1
一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：
在暴风雨后的一个早晨，
一位男士在海边散步，
注意到沙滩的浅水洼里，
有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。
被困的小鱼尽管近在海边，
也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，
浅水洼里的水就会被沙粒吸干，
被太阳蒸干，小鱼就会干涸而死。
这位男士突然发现海边有一个小男孩
不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。
男士禁不住走过去：
“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，
你救不过来的。”
“我知道。”小男孩头也不回地回答。
“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，
一边捡起一条鱼扔还大海。
其实，这个故事恰好对应了泰戈尔老人的一句话，
“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”
因此，教育之“育”应该从尊重生命开始，
使人性向善，使人胸襟开阔，
使人唤起自身身上美好的“善根”，
也就是让学生拥有“这条鱼在乎”的美丽心境。
2
一位纳粹集中营的幸存者，
当上了美国一所中学的校长，
每当一位新教师来到学校，
他就会交给那位教师一封信，信中写道：
“亲爱的老师，我亲眼看到人类不应该见到的情景：
毒气室由学有专长的工程师建造；
儿童被学识渊博的医生毒死；
幼儿被训练有素的护士杀害。
看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？
我的请求是：请你帮助学生成长为有人性的人。
只有使我们的孩子在成长为有人性的人的情况下，
读写算的能力才有价值。”
很显然，人类有兽性的一面和天使的一面。
教育者的目的是使人的灵魂得到锻炼，
克服兽性而转化向天使的一面。
教育是人的灵魂的教育，
而非单纯的理智知识和认识的堆积。
这是教育久远而宏大的终极旨趣。
否则，你拥有的知识愈多，
对人类，对生命的危害愈大。
时下，我们的学校教育往往忽略了
学生基本人格、基本道德、基本情感的养成，
以致于有些学生对生命、对世事
愈来愈冷淡、冷漠甚至冷酷。
3
所以，一位日本教育家说过这样一句话，
我们要培养学生
“面对一丛野菊花而怦然心动的情怀”，
这种情怀就是在乎沙滩上
每一条小鱼的生命的男孩所拥有的情怀。
否则，视小鱼如草芥，给鲜花以蹂躏，
即使其道德评分或许很高，
也失去了人的生命价值。
对人的尊重，对宇宙的敬畏，
最基本的就是尊重生命的存在，
知晓生命的不可重复性。
人不应无端地剥夺生命，
即使是非常低级的生命。当一个人对低级的生物或动物毫无怜爱之情时，
你能指望他尊重高级的生命吗？
反之，当一个人充满了
对小草、小鱼生命的关怀时，
对于高级的生命、对于人的生命，
他能不尊重吗？
古人说：“哀，莫大于心死。”
一个对外部世界冷漠无情的人，是没有希望的人；
一个由许多对生活、对生命无动于衷的人组成的民族，是没有希望的民族。
